{"id":1556,"date":"2004-12-22T09:18:01","date_gmt":"2004-12-22T08:18:01","guid":{"rendered":"https:\/\/rescop.freepresshost.cloud\/?p=1556"},"modified":"2013-09-10T17:57:45","modified_gmt":"2013-09-10T15:57:45","slug":"por-que-boicotear-a-israel-omar-barghouti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rescop.freepresshost.cloud\/ca\/articulos\/por-que-boicotear-a-israel-omar-barghouti\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 boicotear a Israel? Omar Barghouti"},"content":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 boicotear a Israel?<\/strong><\/h2>\n

Omar Barghouti<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el mundo? \u00bfEst\u00e1n todos muertos?\u201d As\u00ed clamaba una madre doliente en Rafah (Franja de Gaza) que apareci\u00f3 en al-Yazira. Ante ella, yac\u00eda el cuerpo sin vida de su peque\u00f1o.<\/p>\n

Enfrentados a la abrumadora opresi\u00f3n de Israel, los palestinos que sufren la ocupaci\u00f3n, los de los campos de refugiados y los que habitan en el coraz\u00f3n de la caracter\u00edstica forma de apartheid del estado hebreo se vuelven cada vez m\u00e1s hacia el mundo en busca de comprensi\u00f3n, de compasi\u00f3n y, lo que es m\u00e1s importante, de solidaridad. No mendigamos simpat\u00eda. Nos ofenden profundamente las actitudes paternalistas porque ya no somos una naci\u00f3n de v\u00edctimas desventuradas. Estamos resistiendo la opresi\u00f3n colonial y racial, aspiramos a obtener justicia y una paz aut\u00e9ntica. Por encima de todo, luchamos por el principio universal de una humanidad igualitaria.<\/p>\n

Pero no podemos hacerlo solos. Necesitamos apoyo internacional.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de Palestina fue creada por el mundo, sobre todo por la parte occidental, y es el mundo el que debe estar a la altura de su responsabilidad para resolverlo. El conocido fil\u00f3sofo franc\u00e9s Etienne Balibar capta este rasgo excepcional cuando afirma que la causa palestina es \u201cuniversal\u201d porque \u201crepresenta un test para el reconocimiento de lo que est\u00e1 bien y para la aplicaci\u00f3n de la ley internacional\u201d [1]. De hecho, en pocas otras causas en la historia moderna se ha cuestionado de una forma tan tremenda la primac\u00eda del imperio de la ley y de los principios morales.<\/p>\n

Dada su indiscutible superioridad militar, y lo incuestionable del apoyo omn\u00edmodo de que disfruta por parte del \u00fanico imperio del mundo as\u00ed como de la falta de voluntad pol\u00edtica de los estados \u00e1rabes y europeos para controlarlo, Israel ha estado violando la legislaci\u00f3n internacional con audaz impunidad y con total desconsideraci\u00f3n por la opini\u00f3n de la ONU o de la opini\u00f3n p\u00fablica mundial. Solo una presi\u00f3n internacional amplia, sistem\u00e1tica y sostenida puede contribuir a acabar con la injusticia y la opresi\u00f3n de Israel, por medio del establecimiento de su estatus como un estado paria.<\/p>\n

Este art\u00edculo se centra en la dimensi\u00f3n \u00e9tica del boicot, una t\u00e1ctica que yo considero no solo una forma justificada de intervenci\u00f3n internacional, sino tambi\u00e9n un imperativo. M\u00e1s concretamente, se analiza el boicot acad\u00e9mico y cultural por su naturaleza obviamente pol\u00e9mica.<\/p>\n

La llamada palestina al boicot cultural y acad\u00e9mico contra Israel [2] se basa de manera espec\u00edfica en la opresi\u00f3n israel\u00ed, sistem\u00e1tica y sostenida, del pueblo palestino, que b\u00e1sicamente adopta tres formas:<\/p>\n

Primero: El rechazo de Israel al derecho de retorno de los refugiados palestinos a sus tierras y propiedades, derecho estipulado en la legislaci\u00f3n internacional, y la negaci\u00f3n de toda responsabilidad por la Nakba, la desposesi\u00f3n masiva y la campa\u00f1a de limpieza \u00e9tnica llevada a cabo por los sionistas en torno a 1948 que convirti\u00f3 a casi 800.000 palestinos en refugiados. Existe casi un consenso total entre los israel\u00edes, incluyendo a profesores universitarios y otros intelectuales, en la negaci\u00f3n de los derechos legales y moralmente vinculantes de los refugiados palestinos [3].<\/p>\n

La dimensi\u00f3n m\u00e1s peculiar en los discursos israel\u00edes populares y cultos sobre la creaci\u00f3n del estado consiste en sustituir el concepto de colonizaci\u00f3n por el de \u201cindependencia\u201d y el de destrucci\u00f3n por \u201cnacimiento\u201d. Incluso \u201cizquierdistas\u201d comprometidos a menudo se lamentan por la p\u00e9rdida de la superioridad moral de Israel tras la ocupaci\u00f3n de Cisjordania y la Franja de Gaza en 1967, como si anteriormente a esa fecha Israel fuera tan civil, leg\u00edtimo y respetuoso de la ley como Finlandia. Ir\u00f3nicamente, al tiempo que se niegan testarudamente los derechos de los refugiados palestinos, los intelectuales israel\u00edes han desempe\u00f1ado un papel crucial en las campa\u00f1as masivas que exig\u00edan, y a menudo han conseguido, restituci\u00f3n, repatriaci\u00f3n y derechos de compensaci\u00f3n para los refugiados jud\u00edos de la \u00e9poca de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

Segundo: La colonizaci\u00f3n militar de Cisjordania y la Franja de Gaza desde 1967, con todo lo que implica de expropiaciones de tierra, viviendas demolidas, matanzas indiscriminadas, y, de forma m\u00e1s siniestra, el muro colonial, declarado ilegal por el Tribunal Penal Internacional en julio de este a\u00f1o [2004- N. de la T.], que sirve para facilitar el incesante apoderarse de tierra por parte de Israel y la gradual limpieza \u00e9tnica de los palestinos [4]. Las universidades israel\u00edes, todas controladas por el gobierno, han sido no solo c\u00f3mplices en planear, mantener y ofrecer justificaciones para aspectos diversos de la ocupaci\u00f3n, sino que adem\u00e1s han participado de manera directa en actos de colonizaci\u00f3n. Aparte del enorme n\u00famero de actos individuales de connivencia por parte de profesores concretos, las propias instituciones acad\u00e9micas nunca se han abstenido de cometer delitos coloniales:<\/p>\n

La Universidad Hebrea lleva a cabo un proceso de apropiaci\u00f3n de tierras lento y sistem\u00e1tico expulsando a sus leg\u00edtimos propietarios palestinos en el ocupado Jerusal\u00e9n Oriental.<\/p>\n

La universidad de Tel Aviv (TAU por sus siglas en ingl\u00e9s) hasta la fecha se niega a admitir el hecho de que se asienta sobre un pueblo palestino que fue sometido a limpieza \u00e9tnica [5]. Algunos de los departamentos de esta universidad mantienen adem\u00e1s un v\u00ednculo org\u00e1nico con el Ej\u00e9rcito y con los servicios de inteligencia.<\/p>\n

La Universidad de Bar Ilan no solo mantiene un campus en la colonia ilegal de Ariel cerca de Nablus, sino que ha concedido un doctorado honorario a Ariel Sharon por su papel en la reocupaci\u00f3n en marzo de 2002 de ciudades palestinas, que fueron testigos de atrocidades en Jenin y en Nablus as\u00ed como de destrucci\u00f3n gratuita y matanzas indiscriminadas en todas las principales ciudades palestinas y campos de refugiados de Cisjordania.<\/p>\n

La Universidad de Ben Gurion ha apoyado de formas diversas la lenta limpieza \u00e9tnica de los beduinos palestinos en el Neguev y ha sido testigo en un silencio que la condena de una pol\u00edtica de discriminaci\u00f3n racial aplicada durante d\u00e9cadas en esa zona. En un ejemplo muy descarado, sus profesores llevaron a cabo entre 1995 y 2000 un estudio confidencial encargado por el ministerio de Sanidad sobre la alta incidencia de defectos serios de nacimiento y c\u00e1ncer entre los beduinos que habitaban cerca de un pol\u00edgono industrial israel\u00ed muy contaminante. Aunque los investigadores establecieron una correlaci\u00f3n clara entre los contaminantes industriales y la tasa de mortalidad de los ciudadanos palestinos en esa zona, un 65 por ciento m\u00e1s alta que en comunidades similares de Israel, al igual que la tasa de c\u00e1ncer, un 50 por ciento m\u00e1s alta, estos hallazgos se mantuvieron en secreto por un acuerdo entre los responsables del estudio y el ministerio. Solo se filtraron a la prensa recientemente y por casualidad [6].<\/p>\n

La Universidad de Haifa se jacta de tener a uno de los profesores m\u00e1s racistas de Israel. El profesor Arnon Sofer, el infame \u201cprofeta de la amenaza demogr\u00e1fica palestina\u201d que ejerce su gran influencia sin piedad para proporcionar una justificaci\u00f3n acad\u00e9mica a la limpieza \u00e9tnica de los palestinos, incluidos los ciudadanos de Israel, de formas y modos siempre novedosos [7]. Es m\u00e1s, la propia universidad ha patrocinado una amplia campa\u00f1a para encubrir una masacre sionista en el pueblo palestino de Tantura, cercano a Haifa, durante la Nakba, y recurri\u00f3 a mociones para despedir, desacreditar o silenciar al profesor Ilan Pappe y a uno de sus alumnos por atreverse a revelar los hechos de esa masacre.<\/p>\n

Tal vez sea ya de conocimiento p\u00fablico que los palestinos han sufrido graves p\u00e9rdidas en vidas humanas debido a los 37 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n israel\u00ed. Pero lo que parece escapar a quienes moldean las opiniones dominantes es que durante la actual Intifada, el ej\u00e9rcito israel\u00ed ha cruzado muchas de sus anteriores l\u00edneas rojas, cometiendo cr\u00edmenes que recuerdan en la forma, aunque desde luego no en la escala, a los cr\u00edmenes nazis contra los jud\u00edos europeos, como manifest\u00f3 en una ocasi\u00f3n la diputada brit\u00e1nica Oona King [8]. Y el ej\u00e9rcito israel\u00ed representa adecuadamente y la sociedad israel\u00ed en su conjunto lo apoya, sobre todo debido al hecho de que el IDF [Israeli Defense Force, Fuerza Israel\u00ed de Defensa, nombre del ej\u00e9rcito israel\u00ed en ingl\u00e9s. N. de la T.] sigue siendo, en t\u00e9rminos relativos, un ej\u00e9rcito del pueblo [9].<\/p>\n

Desde obligar a un violinista palestino a tocar en un control militar cerca de Nablus [10], hasta la ejecuci\u00f3n a sangre fr\u00eda de una ni\u00f1a refugiada en Rafah [11], desde grabar la Estrella de David en el brazo a chicos palestinos a inscribir los n\u00fameros de identidad en la frente o el antebrazo de los palestinos, ni\u00f1os y grandes [12], Israel ha actuado con una criminalidad que produce n\u00e1useas y con una impunidad que escandaliza y resulta indignante. A pesar de todo esto, los intelectuales y profesores universitarios israel\u00edes que han llamado de forma expl\u00edcita a terminar con la ocupaci\u00f3n siguen siendo una minor\u00eda tan peque\u00f1a que resulta un poco deprimente. Adem\u00e1s, hasta la fecha ning\u00fan cuerpo profesional o cuerpo universitario israel\u00ed se ha pronunciado p\u00fablicamente contra la ocupaci\u00f3n y las otras formas de opresi\u00f3n israel\u00ed. Si esto no es complicidad, \u00bfqu\u00e9 es?<\/p>\n

\u00a0Tercero: La tercera forma de opresi\u00f3n israel\u00ed apenas se menciona en los medios de comunicaci\u00f3n occidentales o en el mundo acad\u00e9mico: el sistema de discriminaci\u00f3n racial contra los \u00e1rabes-palestinos [13] que oficialmente son \u201cciudadanos\u201d de Israel, un estado que categ\u00f3ricamente les excluye de su propia definici\u00f3n y que los castiga severamente cuando al final se atreven a gritar contra la injusticia. Todo el aparato estatal, incluyendo el sistema educativo, est\u00e1 dise\u00f1ado para mantener a los ciudadanos \u00e1rabe-palestinos de Israel en un estado de desempoderamiento, en gran medida despose\u00eddos y sin un estatus equiparable en las leyes y pr\u00e1cticas del estado. Es m\u00e1s, a pesar de ser la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, los nativos de la tierra, o quiz\u00e1s por eso mismo, la mayor\u00eda colona jud\u00eda israel\u00ed lo ve cada vez m\u00e1s como indeseados, o lo que es peor, como una amenaza demogr\u00e1fica de la que deber\u00edan desembarazarse con decisi\u00f3n. Las encuestas de opini\u00f3n han mostrado de forma sistem\u00e1tica que una mayor\u00eda contundente de dos tercios del total de jud\u00edos israel\u00edes apoya que \u201cse anime a los \u00e1rabe a que se vayan\u201d por medios diversos. [14]<\/p>\n

\u00a0En todos los aspectos esenciales de la vida, desde la propiedad de la tierra a la educaci\u00f3n superior y el mercado laboral, Israel lleva 56 a\u00f1os practicando su propia forma de apartheid. De todas las formas de discriminaci\u00f3n racial, sobresale en particular la educaci\u00f3n. Un estudio innovador de Human Rights Watch publicado en 2001 concluye:<\/p>\n

\u201cLos obst\u00e1culos a los que se enfrentan los estudiantes \u00e1rabes palestinos desde la guarder\u00eda a la universidad act\u00faan como una serie de cribas que cada vez tienen los agujeros m\u00e1s finos. En cada etapa, el sistema educativo funciona como un filtro que deja fuera a una proporci\u00f3n mayor de alumnos \u00e1rabe-palestinos que de jud\u00edos. Y los tribunales israel\u00edes a\u00fan no han usado nunca las leyes o principios m\u00e1s generales de igualdad para proteger a los ni\u00f1os \u00e1rabe-palestinos contra la discriminaci\u00f3n en la educaci\u00f3n. [15]<\/p>\n

A pesar de lo dicho m\u00e1s arriba, estoy de acuerdo con quienes alegan que Israel no es id\u00e9ntico a Sud\u00e1frica, que es un caso m\u00e1s complejo, con m\u00e1s dimensiones e incluso en algunos aspectos hasta m\u00e1s siniestro. Pero, al margen de c\u00f3mo definamos a Israel, la existencia intr\u00ednseca e indiscutible en ese pa\u00eds de un sistema de discriminaci\u00f3n racial basado en la identidad religiosa\/\u00e9tnica es lo que motiva las llamadas al estilo de Sud\u00e1frica a la imposici\u00f3n de sanciones contra este pa\u00eds. \u201cApartheid\u201d, \u201ccolonialismo de los colonos sionistas\u201d, \u201csupremac\u00eda jud\u00eda\u201d\u2026 etc. son todo variaciones en el nombre de la dolencia. Lo que importa es como curarla del mejor modo posible. Teniendo en cuenta las tres dimensiones de la opresi\u00f3n israel\u00ed mencionadas m\u00e1s arriba, se puede concluir que existen suficientes semejanzas entre Israel y Sud\u00e1frica como para abogar por remedios al estilo del pa\u00eds africano.<\/p>\n

\u00a0Argumentos principales <\/strong>en contra del boicot<\/strong><\/p>\n

Ciertos distinguidos defensores de la causa palestina [16] se han manifestado en contra de la aplicaci\u00f3n de sanciones y un boicot contra Israel al estilo sudafricano por varias razones, de entre las cuales las m\u00e1s significativas son:<\/p>\n

(A) El recuerdo del Holocausto hace que las llamadas al boicot contra Israel sean ampliamente odiadas y resulten contraproducentes por su rechazo popular.<\/p>\n

\u00a0(B) Israel es en esencia un pa\u00eds democr\u00e1tico con una sociedad civil vibrante y por lo tanto se le puede convencer para que termine con su opresi\u00f3n sin necesidad de recurrir a sanciones.<\/p>\n

\u00a0(C) A diferencia de Sud\u00e1frica durante el apartheid, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en Israel se opone a las sanciones.<\/p>\n

\u00a0(D) El mundo acad\u00e9mico israel\u00ed es en su mayor parte progresista y est\u00e1 en la vanguardia del movimiento por la paz, por lo que se le debe apoyar, no boicotear.<\/p>\n

Contra-argumentos:<\/strong><\/p>\n

(A) Como comenta Etienne Balibar: \u201cA Israel no se le deber\u00eda permitir que instrumentalice el genocidio de los jud\u00edos europeos para colocarse por encima de la ley de las naciones\u201d [17]. Adem\u00e1s, al mirar hacia otro lado ante la opresi\u00f3n israel\u00ed, como hacen Estados Unidos y casi todos las instancias oficiales de Europa, Occidente ha perpetuado de facto la miseria, el sufrimiento humano y la injusticia que han tenido lugar tras el Holocausto. Solo que los oprimidos son otros ahora: son \u201clas v\u00edctimas de las v\u00edctimas\u201d, como coment\u00f3 Edward Said.<\/p>\n

En cuanto al argumento de la impopularidad, recientemente se han producido avances significativos en las posturas de la iglesia presbiteriana de EEUU, la iglesia anglicana y ciertas organizaciones jud\u00edo-norteamericanas, por no hablar del movimiento de boicot de militantes de base que crece r\u00e1pidamente en Europa. Todo esto apunta a la creciente aceptaci\u00f3n en pa\u00edses occidentales de la necesidad de boicotear a Israel. Quienes participaron en el movimiento anti-apartheid en el caso sudafricano a menudo nos recuerdan que ellos tambi\u00e9n hubieron de enfrentarse a lo que parec\u00edan obst\u00e1culos insuperables cuando iniciaron el movimiento a finales de los a\u00f1os cincuenta.<\/p>\n

\u00a0(B) \u00bfC\u00f3mo puede una supremac\u00eda etno-religiosa que es adem\u00e1s un poder colonial ser considerado una democracia? Israel puede ser una democracia para sus ciudadanos jud\u00edos, pero es un apartheid para sus ciudadanos palestinos, como se ha alegado m\u00e1s arriba. El profesor de la Universidad de Nueva York, Tony Judt, por ejemplo, describe a Israel como \u201cun anacronismo disfuncional\u201d, incluy\u00e9ndolo entre los \u201cetno-estados guiados por la fe y beligerantemente intolerantes.\u201d [18]<\/p>\n

\u00a0(C) De todos los argumentos anti-boicot, este refleja o una sorprendente ingenuidad o una deshonestidad intelectual deliberada. \u00bfDebemos decidir si se deben aplicar sanciones a un poder colonial bas\u00e1ndonos en la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de la comunidad opresora? Y la comunidad oprimida, \u00bfcuenta para algo?<\/p>\n

\u00a0(D) Esto es simplemente un mito propagado y mantenido por el mundo acad\u00e9mico israel\u00ed, que se considera a s\u00ed mismo de \u201cizquierdas\u201d. La inmensa mayor\u00eda de profesores universitarios israel\u00edes sirve en las fuerzas armadas en la reserva y por lo tanto tiene conocimiento directo de los desmanes que se cometen a diario, pues participa en ellos. Es m\u00e1s, con excepci\u00f3n de una minor\u00eda, muy peque\u00f1a pero esencial, los acad\u00e9micos israel\u00edes en su mayor parte apoyan la opresi\u00f3n que ejerce su estado o manifiestan su consentimiento guardando silencio al respecto.<\/p>\n

\u00a0Vale la pena mencionar algunos casos tristemente c\u00e9lebres a modo de ejemplo: el fil\u00f3sofo m\u00e1s celebrado de Israel, Asa Kasher, ha proporcionado una justificaci\u00f3n \u201c\u00e9tica\u201d para los asesinatos extra-judiciales, incluso cuando en este proceso se mata o se hiere de forma deliberada a amplios n\u00fameros de civiles inocentes. [19]<\/p>\n

\u00a0El historiador militar m\u00e1s destacado de Israel, Martin Van Creveld, de la Universidad Hebrea, aconsej\u00f3 al ej\u00e9rcito israel\u00ed en 2002 [20], en el semanario regional Jerusalen, 1, marzo, 2004, que llevara a cabo un genocidio veloz contra los palestinos, explicando: \u201cQuiz\u00e1 matar a 5.000 o 10.000 no ser\u00e1 suficiente y entonces habr\u00e1 que matar a m\u00e1s.\u201d. Concluye diciendo: \u201cEs mejor que haya un asesinato masivo, tras lo cual saldremos y cerraremos con llave a nuestras espaldas.\u201d Como cualquier pacifista, su objetivo \u00faltimo sigue siendo \u201csalir\u201d de los Territorios Ocupados.<\/p>\n

\u00a0Recientemente Benny Morris ha alegado que se habr\u00eda podido llegar a la paz en Oriente Medio si se hubiera vaciado Palestina completamente de sus habitantes \u00e1rabes originarios. [21] Como respuesta, Baruch Kimmerling, profesor de la Universidad Hebrea, escribi\u00f3: \u201cPerm\u00edtanme extender la l\u00f3gica de Benny Morris: si el programa nazi para la soluci\u00f3n final al problema jud\u00edo se hubiera completado, desde luego habr\u00eda paz en Palestina actualmente.\u201d [22]<\/p>\n

\u00a0Lejos de constituir ejemplos aislados, posiciones tan expl\u00edcitamente racistas y criminales son bastante populares en Israel. No solo se consienten en universidades, sino que son muy alabadas, a juzgar por el estatus tan prominente del que disfrutan Kasher, Van Kreveld, Benny Morris y otros de su cala\u00f1a.<\/p>\n

\u00a0Argumentos principales contra el boicot II<\/strong><\/p>\n

\u00a0Desde una perspectiva ligeramente distinta, algunos acad\u00e9micos han alegado que boicotear a Israel puede resultar contraproducente y que podr\u00eda desembocar en:<\/p>\n

\u00a0(1) Que se pierda la capacidad para influir en la posible ruta de Israel hacia la paz.<\/p>\n

\u00a0(2) Que sirva para radicalizar a la derecha israel\u00ed y para segar la hierba bajo los pies de la izquierda en ese pa\u00eds.<\/p>\n

\u00a0(3) Que indirectamente contribuya a aumentar el sufrimiento de los palestinos, que pueden experimentar p\u00e9rdidas econ\u00f3micas y pueden incluso ver c\u00f3mo se deterioran sus condiciones de vida por la opresi\u00f3n de un Israel m\u00e1s aislado y m\u00e1s salvaje.<\/p>\n

\u00a0Contra-argumentos<\/strong><\/p>\n

\u00a0(1) \u00bfQu\u00e9 influencia? Europa apenas ejerce ninguna en este momento. Incluso en EEUU la israelizaci\u00f3n de su pol\u00edtica exterior, particularmente en Oriente Medio, alcanza cada vez cotas m\u00e1s altas, con lo que ata de pies y manos cualquier posible presi\u00f3n norteamericana dirigida a restringir, para no hablar ya de cambiar, las pol\u00edticas opresivas de Israel. En las escasas ocasiones en que el estado hebreo se ha planteado un cambio de pol\u00edtica, ha sido debido sobre todo a que se enfrentaba a presiones concertadas ejercidas por la comunidad internacional.<\/p>\n

\u00a0(2) \u00bfQu\u00e9 izquierda? Quienes en Israel se llaman oficialmente \u201cla izquierda\u201d, la izquierda sionista, para ser exactos, hacen que los partidos de extrema derecha en Europa parezcan sin dificultad tan morales como la Madre Teresa, en particular en lo que se refiere al reconocimiento de los derechos de los refugiados palestinos. Por otra parte, la izquierda no-sionista, moralmente consecuente, es un grupo diminuto, cuyos miembros pueden terminar perdiendo beneficios, privilegios y fondos como resultado del boicot. Esto deber\u00eda obligarnos a calibrar nuestras acciones de boicot, de forma que se reduzca la posibilidad de que esto sea un efecto indeseado de las mismas. Pero, como ya sabemos, esto no es una ciencia exacta (si es que alguna lo es). Antes que centrarnos en el margen de error, debemos hacer hincapi\u00e9 en el impacto positivo que el boicot puede tener en el conjunto del establishment acad\u00e9mico isarel\u00ed. El precio que puede que paguen algunos acad\u00e9micos de conciencia como efecto colateral inevitable del boicot resulta bastante barato si se compara con el precio que los acad\u00e9micos palestinos, y de hecho todos los palestinos en general, pagan por la ausencia de boicot y de cualquier forma de presi\u00f3n igualmente efectiva sobre Israel.<\/p>\n

\u00a0El tipo de apoyo m\u00e1s urgente que la comunidad internacional puede proporcionar al mundo acad\u00e9mico palestino es adoptar diversas formas de boicot contra las instituciones acad\u00e9micas de Israel, oblig\u00e1ndolas a que se desvincularse de su connivencia directa o indirecta en la opresi\u00f3n de su estado. Esto servir\u00e1 no solo a los palestinos, sino a la larga, tambi\u00e9n a la izquierda moral en Israel, incluidos los acad\u00e9micos. Desafiar al establishment fan\u00e1tico y militarista puede que a corto plazo fortalezca su apego al poder: el populismo extremo y el surgimiento de las tendencias fascistas en Israel actualmente constituyen pruebas de esto, pero a la larga debilitar\u00e1 a ese establishment, como sucedi\u00f3 en el caso sudafricano. En este pa\u00eds, la represi\u00f3n bajo el apartheid no se fue reduciendo suavemente hasta morir.<\/p>\n

\u00a0(3) \u00bfMas asfixia? Hasta el mayor defensor sudafricano de los derechos humanos, el arzobispo Desmond Tutu, horrorizado por el estado de sitio tan sofisticado y lleno de capas que ha montado Israel en los Territorios Palestinos Ocupados [23], ha encontrado tantas similitudes entre Israel y la Sud\u00e1frica del apartheid, para hacer una llamada al boicot contra el estado hebreo como el aplicado contra el pa\u00eds africano 24].<\/p>\n

\u00a0Algunos defensores sinceros de los derechos de los palestinos han alegado que boicotear a Israel es un acto de personas que se arrogan una superioridad moral y que ignoran la necesidad apremiante de aliviar el sufrimiento inmediato de los palestinos bajo la ocupaci\u00f3n. Pero como he mostrado en otros sitios [25], al margen de todas las intenciones, este tipo de l\u00f3gica no es simplemente paternalista, pues pretende saber lo que es mejor para los palestinos, sino que adem\u00e1s se basa en la premisa inconsciente de que los palestinos tienen necesidades menores a las de otros seres humanos normales. Se implica que la comida, el cobijo y los servicios b\u00e1sicos, que se ver\u00edan mejor satisfechos sin boicot, seg\u00fan se nos dice, est\u00e1n considerados por los palestinos como m\u00e1s importantes o m\u00e1s profundos que su necesidad de libertad, justicia, auto-determinaci\u00f3n, vida digna y la oportunidad para desarrollarse cultural, econ\u00f3mica y socialmente en paz.<\/p>\n

\u00a0Desde un \u00e1ngulo completamente distinto, hay quien afirma, que a pesar de todo lo dicho m\u00e1s arriba, sigue siendo necesario que los acad\u00e9micos e intelectuales palestinos mantengan y fomenten la apertura de canales de comunicaci\u00f3n con sus equivalentes israel\u00edes, para debatir, compartir, aprender, convencer, para superar las \u201cbarreras psicol\u00f3gicas\u201d y en \u00faltimo t\u00e9rmino para llegar a una visi\u00f3n com\u00fan y a una lucha com\u00fan por la paz.<\/p>\n

\u00a0Perm\u00edtaseme no estar de acuerdo. Quienes imaginan que basta desearlo para acabar con el conflicto y sugieren ciertos foros para el acercamiento, la distensi\u00f3n o el di\u00e1logo, con la esperanza de que estos foros conduzcan a procesos reales de reconciliaci\u00f3n y finalmente a la paz, o sufren delirios y requieren atenci\u00f3n m\u00e9dica o se enga\u00f1an peligrosamente.<\/p>\n

\u00a0En primer lugar, dados los se\u00f1uelos financieros y la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica que normalmente forman parte del paquete de las \u201csugerencias\u201d occidentales para colaborar, estas \u00faltimas se suelen percibir claramente como dictados.<\/p>\n

\u00a0En segundo lugar, cualquier proyecto conjunto que tenga como objetivo alcanzar una paz justa debe estar basado esencialmente en el rechazo de toda opresi\u00f3n y en el reconocimiento de una humanidad com\u00fan. Antes de que esto suceda, cualquier comunicaci\u00f3n es estrictamente un ejercicio en una negociaci\u00f3n asim\u00e9trica entre opresor y oprimido. Solo cuando se establece la igualdad puede esa comunicaci\u00f3n elevarse al nivel del di\u00e1logo. El reconocimiento mutuo de una humanidad com\u00fan es por lo tanto una condici\u00f3n previa esencial para el di\u00e1logo, nunca una consecuencia de \u00e9l. Como sol\u00eda decir el difunto Edward Said: \u201cIgualdad o nada.\u201d<\/p>\n

\u00a0En tercer lugar, si un miembro de la comunidad opresora en teor\u00eda acepta, en principio, los requerimientos para la justicia sin actuar para lograrlos, al tiempo que de forma simult\u00e1nea disfruta de los beneficios que trae consigo la ocupaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n racial y el uso ilegal de las propiedades de los refugiados palestinos, entonces esa persona seguir\u00eda siendo indirectamente responsable y \u00e9ticamente se le pueden pedir cuentas de la injusticia que est\u00e1 cometiendo su estado. La reflexi\u00f3n sin acci\u00f3n no basta para exonerar a un miembro de un grupo opresor. Se necesita la acci\u00f3n para convertir el compromiso formal en un proceso de cambio y de transformaci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n

\u00a0Los israel\u00edes que no dejan de pedir a los palestinos que paguen un precio pol\u00edtico por adelantado a cambio de su \u201cnoble\u201d reconocimiento de unos pocos derechos palestinos no es que busquen realmente justicia o un final moral para el conflicto. Algunos buscan de forma desvergonzada fondos europeos, otros lo hacen por el prestigio y la fama y algunos incluso participan de este t\u00edpico comportamiento colonial como una forma de domar a la fierecilla palestina, o de inhibir la resistencia a la opresi\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0Una lucha por la paz que vaya separada de la justicia equivale a institucionalizar la injusticia o a hacer que los oprimidos se sometan a la fuerza demoledora del opresor y acepten la desigualdad como si fuera su destino.<\/p>\n

\u00a0Quienes intentan cambiar la percepci\u00f3n de los oprimidos antes que ayudar a terminar con la propia opresi\u00f3n son culpables de ceguera moral y de miop\u00eda pol\u00edtica. Prolongar la opresi\u00f3n no es solo no-\u00e9tico, es pragm\u00e1ticamente contraproducente, pues perpet\u00faa el conflicto.<\/p>\n

\u00a0Para concluir, me gustar\u00eda hacer hincapi\u00e9 en la necesidad de aplicar un boicot completo, institucional, din\u00e1mico, contra las organizaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales y acad\u00e9micas. Sin un apoyo efectivo basado en principios \u00e9ticos de esta forma civil, no-violenta, m\u00ednima de resistencia contra la opresi\u00f3n o por otras formas similares de lucha, los intelectuales y acad\u00e9micos estar\u00e1n abandonando su obligaci\u00f3n moral de defender lo que es correcto, la justicia, la igualdad y la oportunidad de validar el predominio de principios \u00e9ticos universales.<\/p>\n

\u00a0Omar Barghouti es un analista pol\u00edtico palestino independiente. Su art\u00edculo \u201c9.11. Expresar el momento en t\u00e9rminos humanos\u201d fue elegido como uno de los \u201cMejores de 2002\u201d por The Guardian. Su direcci\u00f3n de contacto es: jenna@palnet.com<\/p>\n

\u00a0Notas:<\/strong><\/p>\n

Una versi\u00f3n m\u00e1s breve de este art\u00edculo fue presentada en el congreso \u201cResistir el apartheid israel\u00ed\u201d, celebrado en SOAS, Universidad de Londres, 5.12.2004.<\/p>\n

Investigador palestino independiente, fundador de la Campa\u00f1a Palestina por el Boicot Acad\u00e9mico y Cultural de Israel (PACBI por sus siglas en ingl\u00e9s).<\/p>\n

(NOTA DE LA T: Aunque se han traducido los t\u00edtulos de los art\u00edculos mencionados en las notas, estos materiales solo est\u00e1n disponibles en ingl\u00e9s).<\/p>\n

\u00a01. Etienne Balibar, \u201cUna causa pol\u00edtica compleja urgente y universal\u201d, discurso en el Congreso de Profesores Universitarios para la Paz Israelo-Palestina (FFIPP), Universit\u00e9 Libre de Bruxelles, 3 y 4 de julio.<\/p>\n

\u00a02 La llamada palestina al boicot, lanzada por la Campa\u00f1a palestina por el boicot cultural y acad\u00e9mico contra Israel (PACBI por sus siglas en ingl\u00e9s) y respaldada por unos sesenta sindicatos y asociaciones profesionales, educacionales y culturales de las m\u00e1s prominentes en los territorios palestinos ocupados se puede encontrar en http:\/\/right2edu.birzeit.edu\/news\/article178<\/a> (en ingl\u00e9s).<\/p>\n

\u00a03 \u201cLos l\u00edderes palestinos deber\u00edan tomarse muy en serio el frente unido en Israel que se opone al derecho de retorno\u201d rezaba el editorial principal de Haaretz, 18 de agosto, 2003.<\/p>\n

\u00a04 Seg\u00fan los pacifistas Gadi Algazi y Azmi Bdeir: \u201cTraslado [eufemismo israel\u00ed para la limpieza \u00e9tnica \u2013Omar Barghouti] no es necesariamente un momento dram\u00e1tico, un momento en que la gente es expulsada y tiene que huir de sus ciudades y pueblos. No se trata de una mudanza planeada y bien organizada con autobuses y camiones cargados de gente. El traslado es un proceso m\u00e1s profundo, un proceso paralizante que est\u00e1 oculto a la vista. El elemento principal consiste en ir minando de forma gradual las infraestructuras de la vida de la poblaci\u00f3n civil palestina en los territorios: esa vida debe ser estrangulada de forma continuada por medio de cierres y asedios que impidan que la gente acuda a trabajar o vaya a la escuela, que tenga acceso a servicios m\u00e9dicos, as\u00ed como el paso de ambulancias y de camiones de agua, lo que provoca que los palestinos vuelvan a la era del burro y el carro. En su conjunto, estas medidas erosionan el v\u00ednculo de la poblaci\u00f3n palestina con su tierra.\u201d Citado en: Ran HaCohen, \u201cLimpieza \u00e9tnica: pasado, presente y futuro\u201d, www.Antiwar.com<\/a>, 30, diciembre, 2002.<\/p>\n

\u00a05 El nombre del pueblo palestino es Sheij Muwannis.<\/p>\n

\u00a06 Ran Reznick, Ramat Hovav tiene el doble de defectos de nacimiento y casos de c\u00e1ncer, Haaretz, 1, junio, 2004.<\/p>\n

\u00a07 Un ejemplo es el \u201cProyecto Mitzpim\u201d, supervisado por Sofer, que promueve la \u201cconquista\u201d de zonas pobladas por \u00e1rabes-palestinos por medio de colonias y carreteras de uso exclusivo para jud\u00edos.<\/p>\n

http:\/\/www.haaretz.com\/hasen\/spages\/481680.html<\/p>\n

\u00a08 Tras una visita a la Franja de Gaza, que est\u00e1 completamente rodeada por una valla, Oona King, diputada jud\u00eda del parlamento brit\u00e1nico, coment\u00f3 la iron\u00eda a la que se enfrentan actualmente los israel\u00edes, diciendo: \u201cal escapar de las cenizas del Holocausto, han encarcelado a otro pueblo en un infierno similar en su naturaleza, aunque no en su alcance, al gueto de Varsovia\u201d. \u201cIsrael puede detener esto ahora\u201d, The Guardian, 12, junio, 2003, http:\/\/www.guardian.co.uk\/comment\/story\/0,3604,975423,00.html<\/p>\n

\u00a09 Seg\u00fan las encuestas sobre las opiniones jud\u00edo-israel\u00edes sobre el servicio militar obligatorio, el factor m\u00e1s importante vinculado al apoyo a la continuaci\u00f3n del legado del \u201cej\u00e9rcito del pueblo\u201d, una mayor\u00eda contundente est\u00e1 a favor. Por ejemplo, ver la s\u00f3lida encuesta Peace Index llevada a cabo en abril de 2001 por la universidad de Tel Aviv, http:\/\/www.tau.ac.il\/peace\/Peace_Index\/2001\/English\/p_april_01_e.html<\/p>\n

\u00a010 Chris McGreal, \u201cLos israel\u00edes indignados por la imagen de soldados que obligan a un violinista a tocar en un control\u201d, The Guardian, 29, noviembre, 2004.<\/p>\n

http:\/\/www.guardian.co.uk\/israel\/Story\/0,2763,1361755,00.html<\/p>\n

\u00a011 Amos Harel, \u201cTotalmente illegal\u201d, Haaretz, 23\/11\/2004. http:\/\/www.haaretz.com\/hasen\/spages\/504878.html<\/p>\n

\u00a012 Serge Schemann, \u201cAl menos 17 personas mueren en un ataque israel\u00ed contra un campamento palestino en Gaza\u201d, New York Times, 12\/3\/2002.<\/p>\n

\u00a013 Seg\u00fan la organizaci\u00f3n Physicians for Human Rights-Israel (M\u00e9dicos por los Derechos Humanos-Israel): \u201cAunque los ciudadanos palestinos del estado de Israel representan aproximadamente 20% de la poblaci\u00f3n, esta comunidad sufre una discriminaci\u00f3n institucionalizada que genera severas diferencias socio-econ\u00f3micas entre la mayor\u00eda jud\u00eda y la minor\u00eda \u00e1rabe. No se ha hecho una inversi\u00f3n significativa para remediar estas diferencias. Por el contrario, la poblaci\u00f3n palestina sigue sufriendo la falta de fondos y la discriminaci\u00f3n en muchos aspectos, incluyendo el empleo, la educaci\u00f3n, pol\u00edticas inmobiliarias y de urbanismo, y servicios de salud.\u201d http:\/\/www.phr.org.il\/Phr\/Pages\/PhrArticle_Unit.asp?Cat=37&Pcat=4<\/p>\n

\u00a014 Yulie Khromchenco, Encuesta: \u201c64% de jud\u00edos apoyan el que se anime a los \u00e1rabes a que se vayan\u201d, 22, junio, 2004.<\/p>\n

\u00a015 Human Rights Watch, \u201cSegunda clase: Discriminaci\u00f3n contra los ni\u00f1os \u00e1rabe-palestinos en las escuelas de Israel, septiembre, 2001. http:\/\/www.hrw.org\/reports\/2001\/israel2<\/p>\n

\u00a016 Por ejemplo, Noam Chomsky, describe las sanciones como \u201cprobablemente da\u00f1inas y en el mejor de los casos in\u00fatiles\u201d, alegando: \u201cEn las presentes circunstancias del mundo real, una llamada a aplicar sanciones, aunque estuviera justificada, les encantar\u00eda a los extremistas de derechas y a los partidarios de la l\u00ednea dura, porque lo podr\u00edan convertir sin dificultad en una \u201cprueba\u201d m\u00e1s de que todo el mundo desea eliminar a los jud\u00edos y por lo tanto debemos alzarnos para apoyar al pobre Israel para impedir otro Holocausto.\u201d ZNet, May 31, 2004. http:\/\/blog.zmag.org\/ttt\/archives\/000492.html<\/p>\n

\u00a017 Etienne Balibar, ibid.<\/p>\n

\u00a018 Tony Judt, \u201cIsrael: La alternative\u201d, New York Review of Books, Vol. 50, n\u00famero 16, 23, octubre, 2003. http:\/\/www.nybooks.com\/articles\/16671<\/p>\n

\u00a019 Reuven Pedatzur, \u201cEl fil\u00f3sofo del ej\u00e9rcito israel\u00ed\u201d, Haaretz, 24, febrero, 2004.<\/p>\n

\u00a020 Ran Hacohen, \u201cContra las negociaciones\u201d, Antiwar.com, 28, marzo, 2002.<\/p>\n

http:\/\/www.antiwar.com\/hacohen\/h032802.html<\/p>\n

\u00a021 Benny Morris, \u201cUn Nuevo \u00e9xodo para Oriente Medio\u201d, The Guardian, 3, octubre, 2002.<\/p>\n

http:\/\/www.guardian.co.uk\/israel\/comment\/0,10551,803417,00.html<\/p>\n

\u00a022 Baruch Kimmerling, \u201cFalsa l\u00f3gica\u201d, The Guardian, 5, octubre, 2002.<\/p>\n

http:\/\/www.guardian.co.uk\/letters\/story\/0,3604,805123,00.html<\/p>\n

\u00a023 Desmond Tutu, \u201cApartheid en la Tierra Sagrada\u201d, CounterPunch, 29, abril, 2002.<\/p>\n

\u00a024 Desmond Tutu, \u201c\u00bfDesinvierto de la ocupaci\u00f3n y del apartheid?\u201d, CounterPunch, 17, octubre, 2002.<\/p>\n

\u00a025 Ver \u201cSobre la creatividad y la \u00e9tica de los refugiados\u201d, ZNet, 28, septiembre, 2002.<\/p>\n

http:\/\/www.zmag.org\/content\/Mideast\/bhargoutirefeth.cfm<\/p>\n

\u00a0http:\/\/www.counterpunch.org\/barghouti12222004.html<\/a><\/p>\n